Yahoo!

مجنون سمية: الرواية التي لم يكتبها بنسالم حميش

كتبها ميمون أم العيد ، في 1 يوليو 2011 الساعة: 03:10 ص

 

مجنون سمية: الرواية التي لم يكتبها بنسالم حميش

 
الرواية التي لم يكتبها بنسالم ميش
 

إذا كنت تصدق كل ما قرأت من الأفضل ألا تقرأ

تناقلت وسائل إعلام إلكترونية مهتمة بالشأن الأدبي إشاعة ثقافية طريفة مفادها إن وزير الثقافة المغربي بنسالم حميش أصدر رواية عنونها مطلق الإشاعة بـ ”مجنون سمية”.

الإشاعة نشرتها مواقع أدبية محترمة على أنها خبر لا يقبل التكذيب؛ مثل دار الحياة و الآداب و العربية و غيرهم من المواقع المهتمة بالحياة الثقافية. كما نشرتها جرائد ورقية.

يقول الخبر / الإشاعة حسب ما نشرته هذه المواقع بأن وزير الثقافة المغربي أصدر مؤخر رواية بعنوان مجنون سمية تقع في 245 صفحة من القطع المتوسط وهي في مجملها رحلة عبر التاريخ، حيث لقاء حميش بالحاكم بأمر الله، الذي هنأه على التماهي الناجح الذي حققه مع شخصيته لما كان البطل السارد وزيراً للثقافة في حكومة عباس الفاسي، فيقول له مداعباً: «لقد نجحت واللهِ في إثارة الفتن والقلاقل كما لم يثرها قبلك لا الشاعر محمد الأشعري ولا الفنانة ثريا جبران، وكنتَ موفقاً في زرع بذورالتوتر مع الكتّاب والفنانين والمسرحيين».

المؤسف حقا في هذه الرواية التي لم يكتبها حميش هو النهاية المأساوية للبطلة سمية التي وجدها زوجها في سرير الوزير فطعنها طعنة قاتلة.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تهنئة لأمرأة تشبه أمي كثيرا

كتبها ميمون أم العيد ، في 1 يوليو 2011 الساعة: 02:59 ص

مشاركتي في الملتقى الأول لأدباء الجنوب.. المركب الثقافي محمد الذرة (أكادير 2011)

 

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بشاعة صورة!

كتبها ميمون أم العيد ، في 26 أبريل 2011 الساعة: 12:43 م

 بشاعة صورة!

 

 

عندما يلفظك إخوانك من بني البشر حتما ستجاور الكلاب لعلك تعثر لديها على بعض الدفئ المفقود في وطنك . فكل غريب للغريب حبيب.

 

ميمون أم العيد

 

 

في طريقي إلى مقر عملي. استوقفني سائح فرنسي رفقة صديقته الشقراء.  كانت تحتضن جروا صغيرا تظهر عليه أمارات جراء البلد الذين يملؤون المدينة. سألني الرجل متوسلا :

 ـ من فضلك سيدي هل تستطيع أن تدلنا على مأوى أو جمعية تهتم بالحيوانات؟

أمام شرودي الصباحي اكتفيت بابتسامة بلهاء و أنا أقلب نظري بينهما دون أن أجيب.

تلقفت الشقراء الجميلة حيرتي بإلحاح وهي تربث بحنان على ظهر الجرو الصغير وسألتني بإلحاح:

ـ نريد أن نسلمهم هذا الجرو المسكين الذي تاه عن أبويه.

ضمته إليها ثم أردفت :

نخشى أن تدهسه سيارة أو يصيبه مكروه. هل تستطيع مساعدتنا من فضلك؟؟

دعوتهما 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشعب حامل!

كتبها ميمون أم العيد ، في 24 أبريل 2011 الساعة: 17:30 م

 

 
ميمون أم العيد
 
 
نعم فالشعب حامل. هذه حقيقة لا جدال فيها. الشعب بات عصبي المزاج أكثر من أي وقت مضى. طلباته كثيرة لا تنتهي. يتقيأ بسبب و بدونه. علامات الوحم بلغت أشدها.
الشعب يريد هذه. الشعب يريد تلك. الشعب يطالب بإسقاط هذا الوجه و لتسقط هذه الطلعة. الشعب الخجول الخنوع الذي لا يفتح فمه إلا ليقبل بطن اليد و ظهرها أصبح له ملف مطلبي.
مطالب لم يجرؤ في يوم من الأيام أن يعلن عنها ولو في غرفة النوم. بدأ يرفعها بصوت جهوري بلا خوف ولا وجل. ومطالب أخرى قديمة جددها و ألبسها حللا حديثة.
لم يعد يطالب بشاي و زيت و دقيق ولا حتى بفاكهة نادرة كالنساء الحوامل أيام الوحم بل ارتفع سقف المطالب.
 
قبل أن يكون الشعب حاملا كان المخازنية يصادرون سلع الباعة البؤساء دون رحمة ولا شفقة. بل إن قائد المقاطعة إذا ما رغب في ‘ تقدية الأسبوع ‘ يخرج مع زُرافة من العساكر يجمعون السلع و الخضر بالجملة و يصادرون كراريص الفواكه على أرصفة الطرقات.
أما الآن فالشعب حامل و غدت طلباته أوامرا. مطالب مبالغ فيها أحيانا. الباعة المتجولون تجاوزوا أرصفة المارة و استعمروا قارعة الطريق وحولوا الساحات العمومية إلى أسواق دائمة رغم أنف السلطات. بعض التجار ك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

A une femme qui ressemble à ma mère

كتبها ميمون أم العيد ، في 6 مارس 2011 الساعة: 01:23 ص

 

A une femme qui ressemble à ma mère

 

 

 

                                                             Mimoune OUMELAID
 
A une femme qui ne connaît de fêtes qu’Aïd aladha Aïd lfitr et
Aïd almawlid …
A une femme qui n’attend de cadeaux de personnes
A une femme qui attend le retour d’un fils, d’un mari ou d’un frère immigré…
A une femme qui peut avoir ses menstruations parmi les moutons, dans un champ de blé ou dans une étable…
A une femme à qui la société ne pense que le jour de votes …
A une femme qui gagne son pain et celui de ses enfants à la sueur de son travail…
A une femme qui travail dans les usines contre un petit salaire…
A une femme qui ressemble à ma mère…
A une femme dans le régisseur s’enrichie de ses efforts …
A une femme dont le pays n’a pas pu préserver et qui l’a envoyer travailler dabs les champs d’Espagne…
A une femme qui vit dans mon Maroc…
A une femme qui vit à l’extrémité de la capitale, loin de toute urbanité…
A une femme qui porte des chaussures en caoutchouc…
A une femme dont le nez coule de froid…
A une femme qui porte sur son dos les fagots de bois…
A une femme qui n’est pas protégé par les programme gouvernementaux…
A une femme qui ressemble à ma mère…
A une femme qui malgré sa joie de voir les nuages de pluie est triste de penser que sa maison de pierre pourrait s’effondrer sur ses enfants.
A la femme qui fabrique des chaussettes pour ses petits à partir des manches des ses vieux habits…

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مبارك أولعربي: حقيقة مرضه و شهادات أصدقائه

كتبها ميمون أم العيد ، في 28 فبراير 2011 الساعة: 01:07 ص

قيقة مرضه وشهادات أصدقائه - Hespress

 

ميمون أم العيد
Friday, January 14, 2011

 

شقيق مبارك :" مبارك كان يعاني من مرض” شيرغ ستروس ” ولا نملك أدلة لاتهام أية جهة بتسميمه."
الشيخ أحمد أوهاشم بوعزامة :"عندما دُفن بكيت بحرقة لأنني تيقنت أنني دفنت إبنا عزيزا.
موحى ملال :" لقد انطفأ مشعل كبير من مشاعل الجنوب الشرقي. رجل لا يعوض."
أنكمار:" فقدنا أحد أعمدة الفن بالجنوب. و صورة والدته و هي جاثمة على قبره جعلتني أذرف ذموعا حارة."
أمناي:" جسد امبارك هو الذي دُفن أما أفكاره و أغانيه فهي حية لا تموت."
عمر نايت سعيد: أوجه ندائي إلى الإعلام المرئي و المسموع أن ينجز أعمالا عن انجازات هذا الفنان النادر.
حسن كوجوت: وفاة مبارك خسارة للفن وللثقافة الأمازيغية و لأمازيغ العالم.
هل مات مبارك أولعربي موتا طبيعيا؟ ما طبيعة مرضه قبل وفاته؟ ما مدى صحة فرضية تعرضه للتسميم؟ وهل يشكل مبارك أولعربي خطورة بالغة كي تتم تصفيته؟ ما هي الجهة التي يمكن أن تقف وراء ذلك؟ كل هذه أسئلة كثيرة وغيرها طرحت بقوة بعد وفاة هذا الفنان المثقف البالغ من العمر 27 سنة و الحائز على جائزة أحسن مغني أمازيغي سنة 2010 و التي يمنحها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية.
يُرَوِّج الكثير من محبي الفنان مبارك أولعربي الذي دفن بمسقط رأسه باملعب اقليم الراشدية بأن الفقيد لم يمت موتا طبيعيا بل قتل بسُم (!) دون أن يقدم أحد دليلا أو يشير بأصبعه نحو جهة معينة مدانة. لهذا السبب حملنا هذا التساؤل إلى ثلة من معاشريه وأصدقائه. فموحى ملال نفى هذه الفرضية قائلا " مبارك كان مريضا منذ مدة. و منذ أن عرفته و صحته ليست على ما يرام" و هو الأمر الذي أكده الفنان عمر أيت سعيد الذي صرح " الفقيد كان يعاني من مرض فقر الدم و هو يخضع للعلاج منذ مدة " و ربما " فشقيقه خالد الذي لازمه طوال فترة الإستشفاء بالمستشفى العسكري بالرباط هو الذي يمكنه أن يدلي بمعلومات في الموضوع ” يضيف موحى ملال.
خالد أولعربي عضو بفرقة صاغرو الموسيقية و شقيق الفقيد قال موضحا : مبارك رحمه الله كان مصابا بمرض شيرغ ستروس ولا نملك أدلة لاتهام أحد بتسميمه." ثم يضيف” إذا ما استجدت معطيات في الأمر فإن المستقبل كفيل بكشف حقيقة الأمر".
وشيرغ ستروس(Churg-Strauss) هو مرض نادر يقدر انتشاره بـ 0.75 فرد في كل 100000 شخص. وغالبا ما يصيب الفئة العمرية الممتدة بين 15 و 70 سن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سأحرقك يوما !

كتبها ميمون أم العيد ، في 3 أغسطس 2009 الساعة: 12:07 م

 

سأحرقك يوما  !

 ميمون أم العيد

 

 

قبل ثلاث سنوات خلت، إلتقيت شبانا مغاربة عاشوا تجربة السجن في ليبيا، حكوا لي عن معانتهم وكيف تبخر حلمهم في الوصول إلى الجنة الإيطالية عن طريق هذا البلد الجار، تكرر اللقاء فجمعت مادة ليست بالقليلة عن الموضوع بعد ذلك بقليل التقيت صديقا عزيزا عاد لتوه من إيطاليا وكان قد مر من نفس المسار وقد حالفه الحظ في الوصول عن طريق ليبيا؛ حكى لي بشكل دقيق عن الأمكنة و الأزمنة و الأشخاص.

 

أمام تشجيع بعض الأصدقاء عزمت على كتابة نص روائي عن المهاجرين الذين يصلون أو لا يصلون جزيرة لامپدوزا، و إذا كانت الأحداث مستمدة بشكل كبير من الواقع و لشخصيات حقيقية ألتقيها فإني استعنت ببعض الخيال الممتع لأكتب نصا يصلح للقراءة.

 

ظلت الفكرة تنمو في ذهني زهاء السنتين؛ تتناسل الأحداث و التذكرات المؤلمة، وكلما أحسست أن فكرة أينعت إلا و أقطفها في أوراق خاصة. أعطيت الموضوع ما يستحقه من اهتمام لدرجة خِلتني أنا الذي كنت في ‘زوارة ‘ فعلقت الكثير من الأماكن بذاكرتي كما تصورتها و كأني عشت تلك الأحداث بل إن ملامح سجان قصير بالسجن الفلاحي بنواحي طرابلس لم تفارق خيالي و هو يصيح في بطل روايتي بلهجته الليبية : كــعمز لوطا، ينعل جد بـــــــوك!

ظلت ملامحه عالقة بذهني وكأني عانيت قسوته و بطشه.

 

مكتث أكتب روايتي فكرة فكرة و كأنها وحي ينزل على نبي لم يرسل بعد إلى أن زارتني ذات يوم نوبة يأس لا تقاوم انتباني فيها شعور يكبرني، لست أدري إن كان ضعفا أم قوة، جمعت فيها أوراقي في طقس جنائزي و أوقدت فيها نارا.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع الفنان أنكمار

كتبها ميمون أم العيد ، في 8 يونيو 2009 الساعة: 11:02 ص

الفنان الأمازيغي أنكمار لـ’هسبريس’ : كيف نطلب الدعم ممن تورط في قتل أجدادنا

 

 

 

 حاوره من أكادير: ميمون أم العيد

oumelaid@gmail.com

    

رأت مجموعة أنڭمار الموسيقية النور بنواحي ورززارت، ثلة من الشباب العاشق للموسيقى. فرقة واعدة استطاعت في ظرف وجيز أن تلفت إليها الآذان.

  

بعد ألبومي أزرف نعيشة و تنالت تستعد هذه الفرقة الأمازيغية لأطلاق ثالت إختارت أن تسميه ‘ أدغــو’ تعبيرا عن ‘حنين أبدي ‘  للقيم الأمازيغية. التقينا مؤسس هذه الفرقة السيد حسن ألكاغ باحث في الثقافة الأمازيغية و مدرس بتنغير ، له مؤلف قيد الطبع في ديداكتيك اللغة الأمازيغية  و رواية بعنوان إيزا  ‘فكان لنا معه هذا الحوار:

 

 

-أنڭمار أو القناص، لماذا اخترت هذاالاسمالفني ؟

أنڭمار ‘ من فعل ‘ إيڭمر ‘ أي قنص وأنڭمار هو اسم فاعل أي القناص، وقد أخترت هذا الإسم لما له من دلالات. فشمال افريقيا كان دوما محل أطماع جهات أجنبية لذلك فالانسان الأمازيغي هو قناص بطبعه. يجيد الرمي ليدافع عن نفسه و أرضه. شمال افريقيا أرض المقاومة بامتياز و الذين حرروا البلاد هم أمازيغ . لكل هذا اخترت أنكمار تكريما لهؤلاء

-كيف بدأت و متى ولدت فنيا ؟ 

ـ صراحة أنا مازلت لا أعتبر نفسي فنانا،أنا محب للفن خاصة الموسيقى. أحاول أن أساهم قدر المستطاع إلى جانب أصدقائي في إنتاج فن راق و هادف، و أساهم في تنمية منطقتي على الأقل فنيا. وكانت بدايتي قد انطلقت من قريتي تبسباست،حيث كان لدي ميول للموسيقى منذ صغري. لكني لم أسجل أول ألبوم لي حتى فبراير 2007 و الذيعنونته بـ ” أَزْرْف نْ عِيشَةولقد إخترت هذا العنوان لإعادة الإعتبار للمرأة الأمازيغية التي تقاوم عناصر الطبيعة، تربي الأجيال وتحافظ على الثقافة و الهوية.  

ـ لك الآن ألبومان : أَزْرْف نْ عِيشَةو ‘ تَنـَــالْـــتْ ‘. هل من جديد؟

ـ  نعم بعد أيام قليلة سأطلق ألبومي الثالث بعنوان ‘ أَدْغُــو ‘ ( أي الحنين الأبدي). وهو ألبوم يختلف كثيرا عماسبق.

ـ يختلف من أيناحية؟

ـ من حيث التيمات ؛ فالألبوم يتضمن أغنية عن معتقلي القضية الأمازيغية لأني أتتبع عن كثب التطورات داخل الساحة الجامعية خصوصا في صفوف الحركة الثقافية الأمازيغية. كما خصصت أغنية للتهميش، إضافة إلى تيمات أخرى مثل الهجرة، الحب، الخيانة و غير ذلك.

من حيث الكلمات فغالبا أعتمد على التراث الشفوي الغني. و كذلك على شعراء مرموقين مثل عمر درويش، إبراهيم عكوري و موحى ملال

من حيث الآلات استعنت بمجموعة من المتخصصين من ضمنهم عازف الكمان فهو عضو بالفرقة و يشتغل أستاذا للموسيقى بثانوية زايد أوحماد. إلى جانب الكمان هناك أيضا القيثارة و البيانو و البندير و غير ذلك.

ـ يعاب على أغلب فناني الجنوب الشرقي اعتمادهم على ألحان غيرهم.  بل هناك من يقول أن ‘بعضهم’ نسخة باهتة لفناني القبايل و الريف فهل أنت أيضا تعتمد على ألحان هؤلاء الفنانين؟

ـ أنا في الحقيقة أستلهم ألحاني من الأنماط الشعرية الشفوية التي تعج بها الساحة الفنية في الجنوب الشرقي مثل أحيدوس ،تايزيمت، تيمناضين، تاكوري وغير ذلك . فالإنسان الأمازيغي يردد أشعاره في كل مناسبة لذلك نجد أشعار الحصاد وأشعار الدرس و أشعار جني الثمار. وهذه الأنماط هي المادة الخام لكل عمل 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

آنسة أم العيد!

كتبها ميمون أم العيد ، في 24 مايو 2009 الساعة: 14:41 م

 آنسة أم العيد!

ميمون أم العيد

 

 oumelaid@gmail.com

وقعت لي أحداث طريفة مع هذا الاسم العائلي الذي يحيل على المؤنث مما يجعلني أحيانا أحسد المرأة ـ ذلك الكائن الرائع ـ على  الاهتمام الذي يغدقه عليها الذكور من الرجال وأشباه الرجال.
ففي طفولتي كان هذا اللقب يحرجني كثيرا، بعد ذلك أحببته ربما لأني أدركت أننا نحن أبناء الشعب ما علينا إلا أن نعمل ونجتهد كي نشرف ونمنح قيمة لأسمائنا عكس الأسر ”العريقة” التي تصاهرت مع المخزن والتي تمنحها ألقابها قيمة حتى وإن كانوا أشخاصا بدونها.
عندما كنت أحضر بحثا جامعيا لنيل الإجازة راسلت مدير إحدى المدارس السياحية باعتباره باحثا يكتب بالفرنسية في مجال السياحة والتنمية لعله يزودني ببعض المعلومات فكان رده
أنسة أم العيد: أنا سعيد جدا و فخور لأني سأساعدك في بحثك ، لكن حبذا لو تشرفينا هنا في المدرسة حتى أتعرف أكثر على الموضوع الذي تعالجينه بالضبط. أو تبعثين لي بالخطوط العريضة لموضوعك عبر البريد الإلكتروني ”. 
رغم استعماله لكلمة ‘ آنسة ‘ و صيغة المؤنث التي كتب بها لم أعتبر رسالته ” تحرشا إلكترونيا ” بل قلت ربما سوء تفاهم يحدث لنا مرات كثيرة عندما نرد على مراسيلنا على عجل خاصة وأن الرجل ترك لي الخيار الثاني وهو إرسال الموضوع بدل تلك الدعوة المشكور عليها.
فكتبت له ردا مع حرصي الشديد على استعمال بعض الصفات الدالة على الذكورة :
سيدي الأستاذ (.)
إني سعيد جدا وشاكر لكم تواضعكم وتجاوبكم مع رسالتي كما أنه يشرفني أن يتضمن موضوعي إحالات لاستنتاجات ما خلصتم إليها في كتاباتكم
أما الموضوع الذي أعالجه فهو علاقة السياحة بالتنمية في العالم القروي ولست أدري إن كنتم قد كتبتم عن بعض الآثار السلبية و الإيجابية للسياحة في هذا الوسط…..”
ووقعت رسالتي بـالطالب (…).
تأخر رده وأعدت الكتابة إليه فكان رده صادما خاليا من أي رقة كالتي كتب بها رسالته إلى "الآنسة أم العيد". 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يوم الإقتراع

كتبها ميمون أم العيد ، في 22 مايو 2009 الساعة: 16:24 م

يوم الإقتراع 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  ميمون أم العيد
 
 
سوف يأتي المخزن هذه المرة في الوقت المحدد بالضبط , لن يخلف الميعاد , سوف يتحدى المسالك الوعرة , و الطرق التي لم يعبدها , كل المعابر والفجاج الخطيرة لن تتني عزيمته من الوصول في الوقت المحدد , لا يهم إن كان الجو صحوا أم مطيرا , مغبرا أم معججا , وكل تلك الأمطارالتي منعته من الحضور في الوقت الواجب حينما تهدمت المنازل على الرؤوس لن تمنعه هذه المرة , للمخزن امكانيات مهمة يسخرها عندما يشاء .
سيأتي على مثن سيارة الفلاحة ! يحمل معه ذلك الصندوق الشفاف , وأحلاما كبيرة , ووعودا ما عاد أحد يصدقها وما عادت تحرك في الناس أدنى إحساس .
سوف يرتدي المقدم أنصع جلابيبه , و بلغة صفراء كابتسامة المخزن , يكثر من الذهاب والمجيء بلا سبب ,فهو أيضا من المخزن .
يدخلون بالصندوق العجيب إلى حجرة الدرس في تلك المدرسة المتصدعة جدرانها ,  ربما لولا هذا اليوم المشهود لما بنيت المدرسة في القرية نهائيا , فهي تصلح  ليوم الإقتراع , تصلح ليطبخ فيها المعلم وجباته و ينام فيها , تصلح أيضا حينما يأتي ذلك الممرض المريض ليوزع تلك الحبة البيضاء التي ليست دواء ا لأي داء,  المدرسة تصلح لكل شيء إلا للتعلم و التعليم .
سوف يصطنع المخزني ابتسامة متكلفة في مدخل الحجرة ,  إنه هو نفسه ذلك الذي يخيفنا بالتريسينتي إذا ما طالبنا بحقنا في الكهرباء , هل سيظل وديعا لفترة طويلة أم أن الأمر مجرد مرحلة طارئة ليعود إلى تعنته , ويعود إلى إهماله و تهميشه .
هذه الأيام نسمع كثيرا أن لنا حقا لا يجب أن نفرط فيه , و يحثنا المخزن على أن نمارس هذه الشعيرة الوطنية , لماذا لا يختار هو بنفسه من" يمثلنا " ويرضاه لنا دون أن يزعج نفسه و يتحمل مشاق المجيء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عندما تصعد هذا الجبل

كتبها ميمون أم العيد ، في 27 أبريل 2009 الساعة: 18:28 م

 

عندما تصعد هذا الجبل
 
 
 
ميمون أم العيد
في الصورة صواريخ ألقى بها الجيش الفرنسي في مارس 1933 ما تزال منتشرة على طول خمس كيلومترات تزن من20 إلى 70 كيلوغرام..
أن تكتب عن "بوكافر" دون أن تصعد هذا الجبل فكأنك تكتب عن البؤساء دون أن تكون واحدا منهم أو على الأقل دون أن تصافحهم وتأكل من طعامهم !
لأنك عندما ستصعد هذا الجبل فيتمكن منك التعب و أنت لا تحمل غير حقيبة ظهر و آلة تصوير ولا تقوى على مواصلة السير فتفكر في الذين قاتلوا فرنسا في هذا الجبل وأنهم كانوا يحملون زادهم و سلاحهم وأرواحهم بين أيديهم والقذائف تساقط عليهم لتحولهم إلى رماد ،
حينها ستحس بعظمتهم ولن تشك لحظة في  شهامتهم ..
عندما تصعد هذا الجبل بقدر ما تحس بالفخر لأنك من صلب هؤلاء الأحرار بقدر ما تحس بالعار لأنك لا تشبههم في شيء..
 
عندما تصعد هذا الجبل لتحيي أبطالا سلموا أرواحهم للخالق بين هذه الفجاج ستذرف دمعة و تشعر بحزن عميق و سيغيظك لمعان الأوسمة و النياشين فوق صدور و أكتاف فيلق ممن لا بطولة لهم ولا فضل اعتدت أن ترى وجوجهم في المناسبات " الوطنية" و هم يكرمون و توضع على قبورهم الورود بينمابطولات هؤلاء الأحرار ـ أحرار بوكافر ـ لم تتلق ما يليق بها من إحترام..
 

 

عندما تصعد هذا الجبل ستجد صواريخا لم تنفجر بعد تزن أكثر من سبعين كيلو. فلا داعي لتتساءل عن الجرم الذي اقترفه هذا القوم كي يباد و يحرق لأنك لن تجد جوابا .
عندئد ستعرف أن هذه القذائف بقيت 76 سنة هنا لتبرهن لهذه الأجيال أن "التهدئةla pacification" التي تتحدث عنها الكتابات الإستعمارية تمت بهذه القذائف ، و أن  نشر القيم الحضارية التي كانت فرنسا تعلمها " للبدو" تم بهذه الصواريخ..
 
عندما تصعد هذا الجبل سوف تكفر بتاريخ " الوطنيين" الملفق، لأن الذين كتبوا التاريخ لم يكونوا في الجبل بينما الذين كانو في الجبل لم يكن العدو ليمهلهم ليأخدوا القلم لذلك أبقوا أصبعهم على الزناد حتى يتحرر الوطنفاستولى الخونة على المناصب والمكاسب و وكتبوا تاريخا على مقاسهم..
 
عندما تصعد هذا الجبل لن تعثر على أقدام "المهدي" و لا "علال" لن تجد غير قربة ماء كان "عسو" و " موحى" يشربان منها و مرودا قديما سقط من " إيطو" و " عدجو" حين كن يتزين للشهادة..
 
عندما تصعد هذا الجبل سَيُتَخَيَّلُ إليك أنك تسمع زئير " عدجو" كلبؤة جريحة غضبى أهلكت الكلاب أشبالها تصيح فيك :
لم أرضعك الخوف فأين اختفت فيك جيناتي .. لقد ضحيت بحياتي في سبيل أن ترفع أنت رأسك فلا أنا عشت و لا أنت رفعت رأسك..
 
 
هذه الصواريخ قضت 76 سنة في هذا الجبل، لم تنفجد لحد الساعة ، يمكن أن تشكل خطورة ليس فقط على الرحل الذين يجتازون جبل صاغرو طولا و عرضا، لكن ماذا لو عثرت عليها آياد أثيمة ألا يمكن أن تستغلها في أعمال لا يتمناها أحد !!

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لهذا السبب اعتذر الفاسي للإشتراكيين

كتبها ميمون أم العيد ، في 22 أبريل 2009 الساعة: 21:56 م

 

لهذا السبب اعتذر الفاسي للإشتراكيين

 

ميمون أم العيد

"و اذا كانت هناك من عناصر ترفض هذا الإندماج والتذويب فإن مجيء هذا المجهول ( الذي يعرفه شباط) ليخلص المغرب من " المارقين " الخارجين عن الإجماع انما قدم خدمة كبيرة للقصر ولحزب الإستقلال."

أن يعتذر الوزير الأول المغربي عباس الفاسي أمين عام حزب الاستقلال لنظرائه الوزراء من حزب الإتحاد الإشتراكي عن "   خطإ "  اقترفه حميد شباط عضو المكتب التنفيذي للحزب أمر محمود و مرغوب فيه ، لم لا و رئيس وزراء بريطانيا العظمى غوردون براون اعتذر في 16 أبريل عن فحوى تلك الرسائل الإلكترونية التي بعث بها مستشاره المقرب داميان ماك برايد و التي تضمنت عبارات وأوصافا قدحية في حق شخصيات مرموقة في حزب المحافظين المعارض و ربما ماك برايد أكثر شجاعة من شباط لأنه "أساء "  لشخصيات حية ما تزال تقاسمه الهواء السياسي بينما الإستقلالي شباط انتتظر من 25 اكتوبر 1965 تاريخ اغتيال المهدي بن بركة إلى الآن كي يتهمه بقتل الوطنيين.
 
اعتذار براون استمد ضرورته من" نداء الواجب " سيما و أن ثقافة الإعتذار متجدرة في عقلية من يتحمل مسؤولية في الدول الديموقراطية ، أمااعتذارعباس فقد بُنيت إلزامياته على "سلطة الإكراه " خاصة و نحن نعلم أن هناك ما يستحق أن يعتذر عنه عباس دون أن يفعل و ربما آخرها ( إذا صح ما يُتداول) تحويل مقر الحزب بالعرائش من مكان لممارسة السياسة إلى وكر لممارسة الجنس و للأسف على طفل.
 
اعتذار عباس جاء من رجل يعرف جيدا ماضي حزب الاستقلال و يعرف أن اتهام بن بركة بكونه قاتل لا يسيء فقط للاتحاد الإشتراكي الذي يعتبر المهدي رمزا من الرموز الوطنية و انما حتى مجرد فتح هكذا ملفات سوف لن يستقبل بارتياح من لدن القصر و فيه "إساءة" كبيرة لحزب الإستقلال: ففي هذه المرحلة من تاريخ المغرب التي تمت فيها التصفية الجسدية للوطنيين بداية باغتيال عباس مساعدي أحد القادة البارزين في منطقة الريف في 7 يونيو 1956 كان المهدي بن بركة ( عريس الشهداء بتعبير الاتحاد الإشتراكي و قاتل الوطنيين بتعبير شباط) أحد الأعمدة التي يقف عليها

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

باحا لحسن : ” من لا يغني عن معتوب وعن تامازغا يتهمه مناضلو الحركة الثقافية الأمازيغية بالميوعة”

كتبها ميمون أم العيد ، في 26 مارس 2009 الساعة: 17:55 م

 

 

حاوره : ميمون أم العيد

oumelaid@gmail.com

 
ولد بألنيف ( اقليم الراشدية) سنة 1985 من الذين غنوا أحيدوس بطريقة عصرية إلى جانب البدراوي ، السدي ، ألافي و غيرهم من الفنانين الذين يعرفهم الصغير و الكبير في الجنوب الشرقي . التقته هيسبريس على هامش الأيام الثقافية التي نظمتها جمعية بوكافر بألنيف فخصها بحوار عفوي و صريح عبر فيه عن علاقاته بالفنانين ،خصوصا صراعه مع الفنان لحسنأولاڤي ، كما تحدث عن موقفه من الحركة الثقافية الأمازيغية و عن التلفاز العمومي و أشياء أخرى..
 
 الفنان باحا لحسن لهيسبريس :
 
ـ" أتحدى لحسن أولاڤي أن يرد علي بــتامديازت "
ـ" مناضلو الحركة الثقافية يفكرون بمنطق غريب ، من لا يغني عن تامازغا عن معتوب لوناس عن الأمازيغية يتهمونه بالميوعة و لا أعرف ماتعنيه الميوعة النسبة إليهم".
ـ " التلفاز المغربي لا يعرض إلا الفن الشرقي و الغربي و ماتبقى من الوقت فهو لفناني الدار البيضاء و الرباط".
 
ـ من هو باحا لحسن و كيف بدأ ؟
 
ـ ولدت بألنيف سنة 1985 تعلمت العزف على آلة "لوتار" من أخي الذي يكبرني ، ومنذ دراستي في المرحلة الإبتدائية و أنا أعزف و أشارك في أنشطة المدرسة ، أصدرت أول ألبوم لي في 2004 الذي تضمن أغنية عن بوكافر، فتلقيت تشجيعا كبيرا لدى الجمهور المتعطش لفن يفهمه . أنت تعرف أنه في وقت سابق لم يكن هناك غير أغاني الأطلس الآن ظهر الكثير من الفنانين في الجنوب الشرقي.
 
بدأت تغني بالعزف على "لوتار" كيف انتقلت إلى غناء أحيدوس بذلك الشكل العصري؟
 
ـ لقد سجلت الشريط الأول و الثاني باستعمال "لوتار" و عدت للاستوديو لتسجيل الشريط التالث فاقترح علي صاحب الشركة أن اسجل أغنية أحيدوس بشكل عصري فاشتغلت على ألبوم " الله الباز اوا" و تلقى نجاحا كبيرا فصورت له " فيدو كليب" في تسطرين قرب امسرير.
ـ على ذكرك "للفيديو كليب" هناك من يرى أنها لا تتلاءم مع أعراف و تقاليد المنطقة ، صحيح أنك ساهمت في إعادة إحياء فن أحيدوس لكن ألا ترى أن ذلك الرقص " المائع" لا يتلاءم مع أحيدوس؟
 
ـ ماذا سأقول لك اعترف لك أني تأسفت كثيرا " لفيدو كليب" ألبومي الثاني بعد "الله الباز أوا" لأن شركة الإنتاج هي التي اختارت كل شيء من فكرة الفيديو إلى الملابس و الديكور و الرقصات و كل شيء لكني حاولت أن أصحح ذلك في ألبومي الموالي.
ـ هل نبهك جمهورك إلى ذلك أم اكتشفت ذلك بعد التصوير ؟
 
ـ سأكون معك صريحا ، شخصيا أحسست ببعض الحرج عندما شاهدت الفيديو رفقة عائلتي ، لكن حتى أصدقائي نبهوني لذلك ، المهم أني صححت ذلك في ألبومي الثالث و أتمنى أن أقنع جمهوري أكثر في الألبوم الذي سيصدر قريبا.
ـ مزاولتك للفن هل هي هواية فقط أم أنه مهنة تذر عليك دخلا؟
ـ بل مهنة ، لكن سأسر لك أني سأتوقف بعد ثلاث سنوات !
ـ لماذا؟ و لماذا ثلاث سنوات بالضبط؟
أريد أن استقر في فرنسا و ليس من السهل أن آتي في كل مرة للتسجيل و العودة ، هكذا يبدو لي.
ـ دعني أسألك بخصوص الحركة الثقافية الأمازيغية . ما الذي يربطك بها؟
ـ لقد شاركت في أمسيات الحركة الثقافية في كليات كثيرة ؛ الرباط ، طنجة ، أكادير ، مكناس، الراشدية ، وجدة ، في نظري هم راديكاليون يتهمونني بالميوعة . يريدون مني ألا أغني إلا عن معتوب لوناس عن تامازغا و أنا أريد أن أغني عن الهجرة عن الحب عن مآسي البؤساء .لأن الغناء بالأمازيغية عن أفراح البؤساء و اقراحهم هو أيضا نضال.
ـ أفهم من ذلك أنه لديك مشاكل مع بعض مناضلي الحركة ؟ أم أن الخلاف فقط في مواضيع الأغاني التي تؤديها ؟
ـ لا.لا. ليس لدي مشاكل مع أحد, فقط بعض مناضلي  الحركة الثقافية يفكرون بمنطق غريب من لا يغني عن معتوب الوناس و عن الامازيغية لا يستدعونه للمشاركة في الأيام التي ينظمونها في الجامعات المغربية . ولست الوحيد الذي عاملوا بهذا المنطق ، حتى حمو عكوران لا يستدعونه لهذا السبب.
 ـ ألا ترى أن "الفيديو" الذي كنت ترقص فيه هو سبب استبعادك؟
ـ لا أعرف ، المهم يتهمونني بالميوعة و لا أعرف ما تعني بالنسبة إليهم.
ـ أليست الحركة التقافية الأمازيغية هي ولية نعمتك وهي التي ساعدتك على الشهرة؟
ـ أولا كنت أغني هنا بألنيف . أشارك في الأنشطة التي تنظمها جمعية محلية ، بعدها استدعتني الحركة الثقافية فرع مكناس ثم موقع أكادير ، و رغم أني لا أتلقى أي تعويض غير مصاريف النقل فقد كنت ألبي الدعوة بكل فرح لأني  أعتبر ذلك نضالا، وكان للحركة الفضل في حضوري في الكثير من المهرجانات ؛ مهرجان اميلشيل المهرجان الدولي للرحل بالمحاميد ، مهرجان الموسيقى العصرية بميدلت ، مهرجان بولمان.. مريرت..
 
ـ تصف نفسك بالشاعر الكبير " أنشاد أخاتار" هل تكتب جميع كلمات أغانيك أم أنك تعتمد على شعراء محليين؟
ـ الكثير من أغاني أنا من كتب كلماتها لكن أعتمد أيضا على أحد أصدقائي
ـ لماذا لا تكتب اسم هذا الشاعر على أغلفة ألبوماتك ألا ترى أن في عدم ذكره هضم لحقوقه؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

في ذكرى معركة الملاذ الأخير: بوكافر

كتبها ميمون أم العيد ، في 23 مارس 2009 الساعة: 20:21 م

 

ميمون أم العيد..
لذكرى بوكافر وقع خاص في نفوس المغاربة رغم أن مجاهدي أيت عطا استسلموا أمام القصف الفرنسي بعد أربعين يوما من الحصار فإن  استسلامهم المشرف يعد بحق انتصارا لقيمهم و لكرامتهم عندما عبروا عن رفضهم للتواجد الفرنسي بالمنطقة .
 
رغم مرور 76 سنة على هذه المعركة التي تعتبر نقطة انعطاف في تاريخ أيت عطا ما تزال الكثير من علامات الإستفهام تغطي جانبا من الحقيقة في هذه المعركة سيما و أنها لم تتلق ما يليق بها من اهتمام من قبل الإعلام بل حتى من لدن الباحثين الذين اذا ما استتنينا منهم بعض الأسماء يبقى الكثير منهم يسلك الطرق القصيرة بترديد الرواية الرسمية دون النبش عن الحقيقة . و أغلب المراجع عن هذه المعركة ليست إلا مذكرات كتبها قواد في الجيش الفرنسي تحاول قد الإمكان أن تظهر الجانب الإنساني لفرنسا رغم أن القذائف التي لم تكن ترحم طفلا ولا امرأة ما تزال لحد ساعة شاهدة على قسوة فرنسا و مخزن تلك الحقبة. و ما يزال أبناء المجاهدين و حفدتهم يتناقلون روايات عن بشاعة القصف و لاإنسانية فرنسا.
 
أيت عطا و "المخزن" تاريخ طويل من الصراع:
 
قال المختار السوسي رحمه الله في معسوله "إن أيت عطا مشهورون بالثبات في المعامع شهرة لا يضاهيهم فيها من عاشرهم من الأقوام " و قد استمد السوسي حكمه هذا من خلال ما لهذه القبائل من باع طويل في صراعها مع الحكم المركزي منذ 1678 تاريخ قيادة السلطان مولاي اسماعيل لحملته العسكرية نحو وادي زيز و منطقة غريس و فركلة و تودغا و دادس ، مرورا بـ 1730 عندما حاول مولاي عبد الله تثبيث نفوذه بدرعة فـ1757 عندما ارسل مولاي محمد بن عبد الله قوات عسكرية للتدخل في تافيلالت و في 1801 لم يتمكن مولاي سليمان من بسط سيطرته على درعة في حملته العسكرية التي دامت إلى حدود 1803 ليعود مرة أخرى في 1816 لينفذ حملة عسكرية أخرى في السفح الجنوبي للأطلس . ففي كل هذه الإصطدامات بين قبائل أيت عطا و السلطة المركزية لم يتمكن "المخزن" من فرض نفوذه على الجنوب الشرقي منطقة سلطة هذه القبائل في تلك الحقبة بل وصل التحدي مداه عندما جاء جابي الضرائب إلى صاغرو فأجابه أحد شيوخ تلك القبائل : ( وحق دادا عطا ما نعطي المعطى وخا يولي جبل صاغرو وطا). فرغم انتماء هذه المناطق جغرافيا الى المغرب فإن ما يربطهابالمركز لا يفوق بعض الروابط الاقتصادية كالتسوق من فاس و مراكش و غير ذلك فإن لأيت عطا قانونهم المنظم لحياتهم من تسوية أبسط نزاع إلى اختيار الرئيس العام للإتحادية.
 
و تذكر كتب التاريخ أن الصراع بين المخزن و أيت عطا استمر إلى حدود 1921 عندما سافر رجل يدعى بن مورغي ( آخر رئيس عام لإتحادية أيت عطا) رفقة ممثلي الفخدات لتقديم الولاء للمخزن في مراكش رغم أن هذا الولاء لم يدم طويلا لتعلن هذه القبائل ردتها عن المخزن سنة 1927 و تعلن مساندتها لكل عمل ضد الكلاوي و المخزن و فرنسا .
 
 
 مقاتل عطاوي يضع سلاحه في بوكافر  ( القناة الفرنسية 3)
 
في 24 مارس 1933 تاريخ انتهاء معركة بوكافر و تجريد العطاوين من السلاح يكون المخزن بذلك قد بسط سيطرته على بلاد أيت عطا ( بمساعدة فرنسا) و يكون بذلك قد طبق نصيحة قيل أنها قدمت لأحد السلاطين العلويين وهي:(اضرب القوم الظالمين بالقوم الكافرين(.
 
القبطان جورج سبيلمان: الفقيه ذو العينين الزرقاوين!
 
منذ 1898 و القبطان جورج سبيلمان يجوب بلاد أيت عطا متنكرا في زي فقيه سمى نفسه مولاي سليمان مستغلا جهل قبائل أيت عطا بالعربية و القرآن الكريم مستغلا في الوقت نفسهامكانيات وفرتها له فرنسا و المخزن كاستفادته من تقارير سياسية و عسكرية و جغرافية عن كل بلاد أيت عطا و منوغرافيات رحل و باحثين فرنسيين سبقوه إلى المنطقة أمثال شارل دوفوكو و رولف و سكونزاك و غيرهم. كما أن تنقله المستمر و احتكاكه المباشر بالسكان خول له معرفة دقيقة لأحولهم عاداتهم تاريخهم و عقلياتهم ، كل تلك المعلومات التي استقاها سبيلمان عن أيت عطا مكنته من مباشرة عمل سياسي سهَّلَ العمل العسكري فيما بعد خاصة و أن اطلاعه على جميع نقط ضعف الإتحادية جعله يبرع في تأجيج النعرات القديمة و يحيي الخلافات بين أبناء القبيلة الواحدة خاصة عندما ترأس مكتب الشوؤن الأهلية بأكذز بداية من يناير 1931.
 
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

محاكمة الراجي في بضع دقائق

كتبها ميمون أم العيد ، في 8 سبتمبر 2008 الساعة: 21:27 م

 

محاكمة الراجي في بضع دقائق

 

 

كان ملف محمد الراجي آخر الملفات المعروضة أمام هيئة المحكمة الإبتدائية بأكادير ; بعدما تمت المناداة عليه و فتح الباب الحديدي كان يبدو مرهقا لكنه لم يودع عفويته و تفاؤله; وقف قبالة رئيس هيئة المحكمة و سأله :
ـ أنت من مواليد 1979؟
ـ نعم
ـ هل وكلت محاميا ليترافع عنك أم أنك ستدافع عن نفسك؟
لم يجب محمد الراجي على سؤال القاضي بل التفت خلفه يبحث عن جواب لهذا السؤال ; ربما اعتقد أن الجريدة التي تنشر مقالاته ستنصب محاميا للدفاع عنه أو أن عائلته الفقيرة فعلت ذلك, لكن الوجوه التي ارتطمت بها عينيه لم يكن يعرف بينها أي فرد, ولا أعتقد أنه لمح والده السبعيني و شقيقه (ح) و أحد اقربائه الذين كانوا جميعهم يجلسون في المقاعد الخلفية خاصة و أن القاعة كانت مكتضة لكثرة القضايا التي يتم البث فيها. يفاجؤه رئيس الهيئة :
ـ شوف قدامك!
بدأت سحابة التفاؤل تزول شيئا فشيئا و ستزول نهائ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أبو الغَلاء المُعَري والعصر العباسي

كتبها ميمون أم العيد ، في 7 يونيو 2008 الساعة: 00:29 ص

نور الدين لشهب/هسبريس

إلى الكاتب المغربي ميمون أم العيد..لا فرق بين عربي وأمازيغي حتى بالتقوى!!!

أولا أعتذر للشاعر والفيلسوف (أبو العلاء المعري) على هذا التحريف في اسمه والتصحيف الذي لحقه مني أنا الذي أعيش العصر العباسي في طبعته الثانية كما عاشه هو أيضا في طبعته الأولى، أستسمح أيها العلامة ومعذرة مرة أخرى يا سيدي ، وقديما قالوا لا تأخذ العلم من صُحفِي.. ولا المُصْحَف من مُصْحَفِي(بائع المصاحف) …. وأرجو من صاحب رسالة الغفران أن يغفر لي خطيئتي ..وأتمنى ألا أكون قد تطاولت على قامة الفيلسوف والشاعر الذي عاش كفيفا لا يرى شيئا ولا يخجل أو يخاف من أي سلطة ، عاش غريبا ، ومات غريبا فطوبى للغرباء من أمثاله …. لقد تمرد على سلطة المجتمع ففسقوه ثم كفروه ، وتمرد على سلطة الحاكم بأمر الله فسمموه وقتلوه ، وعاش ردحا من أواخر أيامه يقاوم السم الذي دسه له رجال حاشية الحكم.. فقال له السلطان متشفيا بعدما أيقن من أنه ميت لا محالة : سلم على أبي يقصد أنه سيموت وسيلتقي في الآخرة أب السلطان الذي كان سلطانا هو أيضا كما يقضي العرف العربي الذي لا زال ساريا إلى حد الآن،إذ لا فرق بين ملكية أو جمهورية فالأمر سيان في العالم العربي،نعيش نظام نظام الجملكيات بتعبير سعد الدين ابراهيم…أي دولة النهب ، نهب السلطة والثروة معا.

فما كان جواب أبي العلاء المعري وهو يسند جدار كرشه بيديه حتى لا ينفجر من شدة الألم: لست إلى جهنم ذاهب…

لقد كان الفيلسوف والشاعر يملك سلطة أقوى من سلطة مجتمع الرعية في العصر العباسي القديم وسلطة راعيها الذي يحكمها بأمر الله ، ومن شدة حرصه (أي السلطان) على دين الله، لقبوه بالمستعصم بالله …كانت لأبي العلاء المعري سلطة القول والفعل معا فعاش الصدق مع النفس ومع الله ، وقال للجميع : لا.. واحترم عقله كمثقف وبصيرته كمبدع بالرغم من فقدان بصره ….أنْعمْ به.. وأحْسنْ به من مثقف ثم أكْرم وأنْعم .. بالرغم من الاختلاف في هذه النقطة أو تلك ..والاختلاف مع هؤلاء من الناس أُسٌ الرحمة ومنارتها.. كان الرجل لا يتملق سحر العاج ، ولا سر التاج ، كان وحده جبلا تستوي تحت أقدامه كل الأبراج. ..رحمك الله يا سيدي يا أبا العلاء ..اسم على مسمى ، عشت عالي الهمة كما شئت أنت ،لا كما شاء السلطان..، وبالرغم من فقد البصر، استسلمت للموت كما استسلم له البصري ، سمموك فقتلوك، وكنت من الشهداء بالرغم من أنك لم تدفن في مقبرة الشهداء..رحمك الله..

في العصر العباسي الذي نحياه ، اليوم، في المغرب كما في فلسطين (= نسبة إلى الرئيس عباس أبو مازن في المشرق العربي والوزير الأول عباس الفاسي بالمغرب الأقصى/الأقسى)، لا أحد ممكن أن يهدد سلطة هؤلاء الزعماء بالصدفة…هما لا يحكمان بأمر الشعب ولا بأمر الله ،ولكن بأمر ومشيئة ذلك البيت ..في فمي ماء..لا استطيع أن أفسر أكثر. ولكن( أبو الغَلاء المُعري) الكفيف أيضا لا يرى ولا يفرق بين (كعُو وبعُو) وفي تواطئه المكشوف مع الفقر ألهب الأسعار في المواد الغذائية و استطاع أن يحرك موجات من الاحتجاجات ربما ، لا سمح الله ستنتج انتفاضات ضد الذلقراطية حسب تعبير الخبير الاستراتيجي المهدي المنجرة، والتي يرزح تحتها الشعب المغربي ضد من يهمهم الأمر من مالكي وسائل الإنتاج والإكراه ، أبو الغلاء المعري سيوقظ فتنا ، لعن الله من تسبب فيها من زماااان مرورا ب6 دجنبر عام 1952 أيام الاستعمار الفرنسي للمغرب لما خرج المغاربة محتجين على سوء الوضع المادي ، حيث انفجرت الشرارة الأولى من كاريال سونطرال، منددة باغتيال النقابي التونسي فرحات حشاد ، هذه الانتفاضة التي أعطت لـبونيفاس مبررا للقمع. وبعد الاستقلال سنة 1965و1981و1984و1990 ..و2007أخيرا ..وليس آخرا ما شهدته مدينة صفرو السنة الماضية ، هذه المدينة الصغيرة التي كان سكانها لا يخرجون للشوارع إلا ليحتفلوا سنويا بموسم حب الملوك وتتويج ملكة جمال مدينتهم الصغيرة ، أخرجهم هذه المرة السيد أبو الغلاء المعري …على غير العادة كما يشتهي الإعلام الرسمي في المملكة السعيدة..

لا أحد يه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ارهابي غير مطلوب

كتبها ميمون أم العيد ، في 26 مايو 2008 الساعة: 21:59 م

 

مذكرات1

 

ارهابي غير مطلوب

 

    ميمون أم العيد             

oumelaid@gmail.com

 

كثيرا ما حكى لي علي عن حبيبته الأمريكية , لكني كنت أعتبر ذلك مجرد انتحال لبطولات وهمية لإيماني أن المرء حينما تنتابه لحظة ضعف يبحث عن قوة مؤقتة و لو باختلاق أكاذيب و أفلاما يجسد فيها دور البطولة , لكني اكتشفت هذا اليوم أني أظلمه كثيرا فهاهي صديقته قادمة لزيارته لذلك أعلن حالة طوارئ في حياتنا المشتركة  و تبنى تغييرات وسمها بالإصلاحات الجذرية.أخرج ورقة من بين الكتب قال إنها تتضمن الدستور الجديد للبلاد .

 لكني قاطعته محتجا :

ـ » و من قال لك إني أرغب في دستور جديد ؟ أنا أدفع مثل ما تدفع و علي مثل الذي عليك و ليس من حقك تغيير القوانين دون استشارتي . « 

علق متحديا:

ـ » أنا من سيقرر لإننا نعيش حالة الطوارئ ! و من حقي أن أملي إصلاحاتي الجذرية لأني سأستقبل صديقتي الأمريكية  « !

 صديقي علي اشتراكي حتى النخاع , تلك الاشتراكية التي لا تحتاج إلى ماركس أو لينين كي يتعلمها المرء ; فهو يقاسمني الهواء الملوث و الرغيف الأعزل و السيجارة الرديئة , لكني لا أنكر إني أطمع أن تتوسع الاشتراكية لتشمل هذه الأمريكية القادمة لذلك قلت بفرح طفولي :

 ـ   » أرحب بصديقنا الأمريكية ! و سأعلق الأعلام احتفالا كالأعياد الوطنية . أنت تصفني بالحداثي الذي تعشش الظلامية في رأسه و تصف نفسك بالتقدمي الذي لم يتنازل عن إرث الأجداد , فخد صديقتنا بالنهار تمتع بها و أنت المتنور و هاتينيها بالليل و أنا الظلامي القنوع ! أوَليس أنت من يردد دوما مقولة المفكر الفرنسي ; لا يحق لأي كان أن يعتبر نفسه المالك الوحيد لشئ يحتاجه آخر لتلبية حاجياته « 

ضحك علي عاليا ثم قال :

ـ  » للإشتراكية حدود ! أنا أعرف خبثك أيها الصعلوك لذلك فالمادة الأولى من دستورنا تحرم عليك المبيت في هذه الغرفة ما دامت ماري في المغرب. « 

قلت ساخرا :

ـ » أهذا هو الدستور الجديد للبلاد ؟ سحقا للقوانين و تبا لنواميس تشرد مواطنا صالحا مثلي في سبيل أن يستمتع الأجنبي بسرير نومي .  «

ـ» لا .لا. لن أكون قاسيا معك إلى هذا الحد. سأطلب لك حق اللجوء عند بعض الزملاء في الغرفة المجاورة , يمكنك أن تظل هنا طوال اليوم إلى أن يبسط الليل سيطرته و سأمنحك تعويضا عن هذا الإزعاج . و تأكيدا لديموقراطيتي سأتنازل لك عن مستحقاتي المالية التي على ذمتك مقابل مصادقتك على الدستور الجديد « 

قلت منهزما :

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ماذا لو!؟

كتبها ميمون أم العيد ، في 4 مايو 2008 الساعة: 17:52 م

 ماذا لو!؟

ماذا لو تتعامل السلطات في البلاد مع محرقة الدار البيضاء كما تعاملت مع تفجيرات السادس عشر من ماي قبل خمس سنوات , و تستنفر كل الأجهزة القضائية و الأمنية ليس فقط لمعاقبة كل من ساهم من بعيد أو قريب في تلك الفاجعة الوطنية بل أن يتوسع التحقيق ليطال كل الخلايا المستيقظة للباطرونا الجشعة في كل ربوع الوطن , وكما تم رصد إمكانيات لوجيستيكية مهمة لتعقب خطوات إرهابيين مفترضين ماذا لو تسنفر الدولة ولو ثلت تلك الإمكانيات و ربع تلك الإرادة بغية إعادة الإعتبار للقانون .  و إذا عرف ملف الإرهاب تجاوزات كبيرة باعتراف الدولة نفسها وزُجَّ بالكثير من الأبرياء  في الملف لإرضاء مبالغ فيه لجهات معينة فإننا هذه المرة كمواطنين لا نريد إلا تطبيق القانون وأن يطال التفتيش كل المعامل و الضيعات و الشركات و الوحدات الصناعية لإكتشاف "المفخخة" منها  و الوقوف على" الكمائن "  التي ينصبها أرباب العمل للعمال داخل المصانع و المعامل. العامل المغربي مجبر على العمل في جميع الظروف مهما كانت لا تحترم انسانيته مهينة لكرامته خطرة على حياته لأن شروط الحياة الصعبة  تجعل المرء يقبل أي شرط في سبيل أن يوفر عضة خبز لأطفاله الصغار لذلك فالدولة هي القادرة و هي الملزمة بالتدخل لحماية هذا العامل عبر تفعيل كل تلك الترسانة القانونية التي ظلت حبيسة الصفحات.

ألا يستحق من يدفع 810 ريال عن تسع ساعات من العمل  في الضيعات الفلاحية و في ظروف غير إنسانية ألا يستحق هذا أن تفتح معه السلطات تحقيقا "نزيها وشفافا", لأنه يهدد أمن أسر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لحظة من فضلك

كتبها ميمون أم العيد ، في 22 أبريل 2008 الساعة: 16:27 م

لحظة من فضلك

 

 

عندما كتبت في هيسبريس موضوعا قصيرا بعنوان :  يا شهيد ارتاح ارتاح لن أواصل الكفاح أثار الكثير من الكلام و تناقلته الكثير من المواقع و المنتديات حتى أن مدونا مغربيا شارك في مسيرة الرباط كتب في وقتها (كلما رددنا شعار "يا شهيد ارتح ارتح" أتذكر عنوان مقالة للمدون ميمون صاحب مدونة "مواطن فشي شكل" التي يكملها ب"لن أواصل الكفاح" وأتساءل إن كنا حقا نعي ما نقول…) و رغم أن هناك من اتفق كليا مع الموضوع و فكرته إلا أن هناك من أطلق تهما رخيصة نطلقها كلما عجزنا عن تفسير الكثير من الظواهر من قبيل( المخطط الصهيوني الذي يستهدفنا في عقر دارنا ) , و منذ القدم كان الإنسان هكذا كلما عجز عن تفسير البرق قال إن الحرب بين آلهة الخير و آلهة الشر قد دارت رحاها في السماء.

أحب أن أعود للموضوع  مرة أخرى لأوضح للجميع أني لست ضد الشعب الفليسطيني, لكني ضد من يستغل آلام الشعب الفليسطيني , ضد من يتاجر بدماء الفلسطينين كي يبيع الجريدة أو يكسب الأصوات , ضد من يكسب الدراهم كلما ارتفع عدد القتلى , ضد من يملأ عقول الصغار بالتراهات , ضد من يشحن التلميذ داخل فصول الدراسة بمختلف المصلحات الإستخباراتية من قبيل (تخاذل الأنظمة .. فتح باب الجهاد..تواطؤ الحكام..الدسائس…)

زمن الإنتفاضة التانية كنت تلميذا في الباكالوريا  في أكذز وكان أساتذتنا الأجلاء بلحى و من غير لحى لا يكفون عن الحديث عن القضية الفلسطينية لكن لم يكونوا منصفين و إن كانوا م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اكتشف مدونتي

كتبها ميمون أم العيد ، في 16 أبريل 2008 الساعة: 15:38 م

المزاد العلني
ادراج يهدف للتعريف بكافة المواضيع التي كتبتها في هذه المدونة ! تخلص من كل الأفكار المسبقة و ابحر معي ..
فقط انقر على العنوان .كل الشكر و الحب

اختبار في مادة الإرهابيات 

    حقوقك أيها الرجل        

        يا شهيد ارتاح ارتاح .. لن أواصل الكفاح                         

إصلاحات تغدق فقرا                   
    للمرأة البعيدة عن العاصمة
رسائل من المغرب البئيس
                                    
   رسالة اعتذار!             
محاضرات في المساجد !       
فاقد الشعر   
المغربية التي نعز   
 
     لابورس و حريرة الحزب
الضغط يولد الإنفجار

     “حزب المدونين” المغاربة يعلن عن نفسه              

مشاهد من الجنوب الشقي
هز اللفت !
يكفي ألا تدخن سيجارتك الأولى
مطلوب وزير أول حملة للمدونين المغاربة
شفاعة النصارى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المغربية التي نعز

كتبها ميمون أم العيد ، في 30 مارس 2008 الساعة: 11:26 ص

المغربية التي نعز

 

ميمون أم العيد

هل يمكن أن نتصور رجلا ناجحا دون أن تكون المرأة سندا له تقف إلى جانبه في لحظات قوته و ضعفه ؟ وهل يمكن أن نتخيل مغربا ممكنا دون أن تلعب المرأة دورها كاملا ؟ لا يمكن طبعا ففي كل معارك الحياة تكون المرأة هي العماد و الأساس , و المرأة المغربية كانت كذلك , منذ القدم كانت دوما إلى جانب الرجل لاتقل شأنا عنه , و في كل حروب الذوذ عن الحمى كانت المغربية باصمة كل معركة ولا داعي للبحث عن أمثلة بعيدة كل البعد و أمامنا إحدى المعارك المهمة في التاريخ المغربي : بوكافر سنة 1933 حيث كانت المرأة لا تسعف الجرحى أو توزع المؤونة فقط بل كانت أيضا تتأبط البنادق وتصوب الطلقات بلا خوف ولا تردد , بينما كان بعض النساء يحملن أوان بها حناء يلطخن به ظهور كل رجل تراجع عن المعركة  فكان ذلك محفزا على المواجهة  و عائقا أمام كل نزوة خوف انتابت أي مجاهد أرهبه زئير الطلقات وأنى للرصاص أن يرهب أسدا تؤازره لبؤة. و إذا كنا نعرف أن المرأة غالبا ما تجنح  للسلم و تميل بطبعها إلى السكينة فإن المرأة المغربية في هذه المعركة لم تكن كذلك بل عندما كان الرجال يتفاوضون على "الصلح" و الإستسلام أمام الجيش الفرنسي الذي لم يرحم عجوزا ولم يرأف من حال دابة , كانت المرأة تصر كل اصرار على القتال إلى آخر نفس و استرخصت حياتها على ألا تتذوق طعم الأسر و الذل . و أنشدت إحدى المشاركات حينها : ( لِيغْ كْ نُولْيْ بُوكَافرأَهَا النْبِي إِزْوَارْغْ لِيغْ كْ نْكْزْ بوكافر أَهَا نْبِي نْزْريتِينْ ) أي : عندما صعدنا إلى جبل بوكافر( لمقاتلة المستعمر) كان النبي (ص) يتقدمنا , و عندما نزلنا ( استسلمنا)تركنا النبي (ص) في قمة الجبل, بل ذكرت بعض المصادر التاريخية أن النساء كن يشتمن قائد المعركة لأنه قَبِل الهدنة

لكن كيف كوفئت المرأة في هذه المعركة جزاء مواقفها الشجاعة فقد كان أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إصلاحات تغدق فقرا

كتبها ميمون أم العيد ، في 22 مارس 2008 الساعة: 15:04 م

إصلاحات تغدق فقرا

"عندما يُمسي الخبز عرضة للخطر فإن الشعب ذلك الطفل الذي يقاد ملجوما وسط شتى ألوان الحرمان و اللامساواة يتحول إلى أسد مزمجر"
 جاك نيكرـ حول تجارة القمح و تشريعها


رغم أن الفقراء من ذوي الدخل المحدود و عديمي الدخل يشكلون أغلبية المجتمع المغربي إلا  أن مصالح  هذه الفئة لا تأخدها الحكومة مأخد الجد , لذلك ربما  فإن هذه الشريحة سوف تدفع في الأيام المقبلة ثمن كل الإصلاحات التي راكلمتها الحكومات السابقة و سارت على نهجها الحكومة الحالية , إذ بعد الإرتفاعات الأخيرة في أثمان الكثير من المواد الأساسية روجت الكثير من المصادر إمكانية أن تعرف الشهور المقبلة الكثير من المفاجئات التي لن تسر الفقراء خاصة زيت المائدة و الغاز لذلك فإن أغلب البسطاء بدأوا في التساؤل بكل دهشة هذه الأيام :
ماجدوى كل المخططات  العالمية الصنع أو محلية التنشئة التي روجت لها المنابر ووعدت الطبقات الدنيا بغد زاهر  و ما الطائل من كل تلك "الإجراءات" التي  تشنف الأسماع من قبيل " جلب الإستثمارات الأجنيبة "  ; " الغاء القيود على التجارة الخارجية " ; " خصخصة المشاريع الحكومية " …
ما الفائدة من كل تلك الشعارات الكبيرة التي هللت لها المنابر إذا كان الفقير هذه الأيام غير قادر على توفير أبسط الضروريات والقادم أنكى, و أين تلك " القفزة العظيمة"  التي ـ قالوا ـ أن الإقتصاد المغربي سيعرفها أم يقصدون قفزة الأثمان إلى مستويات قياسية. و تلك " الدفعة العظيمة "  التي قالوا أيضا أن ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

للمرأة البعيدة عن العاصمة

كتبها ميمون أم العيد ، في 8 مارس 2008 الساعة: 23:20 م

 

 للمرأة التي تعيش في مغربي

 

 

 ميمون أم العيد

oumelaid@hotmail.fr

 

للمرأة التي لا تعرف من الأعياد غير عيد الأضحى و عيد الفطر و المولد النبوي..

للمرأة التي لا تنتظر هدية من أحد..

لا تنتظر سوى أن يعود إليها إبنا أو زوجا أو أخا هاجر الديار..

للمرأة التي قد يأتيها المخاض بين الغنم , في حقل القمح أو في حضيرة البقر..

للمرأة التي لا تسأل عنها الدولة إلا يوم الإقتراع..

للمرأة الأخرى..للمرأة التي لا ترفع رجليها لترضي رب العمل..

للمرأة  التي تكسب قوتها و قوت أبنائها بعرق الجبين..

للمرأة التي تشتغل في المعامل بأجر هزيل..

للمرأة التي يغتني على حسابها مالك الضيعات..

للمرأة التي لم  يستطع الوطن صونها فأرسلها لتشتغل في حقول اسبانيا.. 

للمرأة التي تعيش في مغربي..

للمرأة التي تقطن المداشر البعيدة عن العاصمة..

للمرأة التي تنتعل الصباط نواكا..

 للمرأة التي يسيل أنفها من شدة البرد..

للمرأة التي تحمل على ظهرها الحطب و كلأ الدواب..

 للمرأة التي لم تنصفها البرامج الحكومية..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رسائل من المغرب البئيس

كتبها ميمون أم العيد ، في 6 مارس 2008 الساعة: 17:50 م

رسائل من المغرب البئيس

جبر الضرر الجماعي :

المخزن سخي هذه الأيام , لم يعد يكتفي بقوالب السكر و قناني الزيت التي يتكرم بها على ساكنة المداشر البعيدة بل إنتقل إلى مرحلة أخرى و هي التي تسمى جبر الضرر الجماعي ربما , و البداية من بومالن دادس حيث تم توزيع سنوات سجن بالجملة على شباب  في عمر الزهور (  34 سنة و باقي العاطي يعطي)  هؤلاء الشباب ارتكبوا جريمة مطالبة الدولة بإشراك قرى تعيش في الزمن الغابر في قطف ثمار التنمية , طالبوا الدولة بربط مداشرهم بالعالم , لكن على ما اعتقد فإن الخطيئة التي ارتكبوها هي انخداعهم بزيف المقولات و تصديقهم أن ما يعد حراما بالأمس أصبح حلالا هذا اليوم , لقد آمنوا بالعهد الجديد لا يعلمون أنه لم يكن هناك عهد جديد أصلا و إن كان فقد تقادم بسرعة.
احذروا التقليد , حصنوا أنفسكم من عدوى الإحتجاج , احقنوا في أدمغتكم حقنة الخن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اختبار في مادة الإرهابيات

كتبها ميمون أم العيد ، في 28 فبراير 2008 الساعة: 20:44 م

 

المملكة المغربية
دورة فبراير 2008

مــادة : الإرهابيات
 

1ـ من هو بلعيرج ؟ ( 2ن)
2ـ عرف الشخصيات التالية : المعتصم , الركالة , المرواني.3(ن)
3ـ ما الذي يجمع الشخصيات السالفة الذكر ببلعيرج؟(3ن)
4ـ ما علاقة بلعيرج بتنظيم القاعدة؟(2ن)
6ـ أكتب بلعيرج بدلالة "حزب الله" ؟( 2ن)
7ـ  هل تصدق الرواية الرسمية بخصوص خلية بلعيرج؟ ()
8ـ هل تؤمن بنجاعة الأمن المغربي؟ (2ن)
9ـ كيف تفسر توصل الأمن المغربي إلى حل ألغاز لم يتمكن نظيره البلجيكي من فك شفراتها ؟ (3ن)
10ـ هل هناك علاقة بين توقيت تفكيك خلية بلعيرج و انتشار عدوى الإحتجاج في المغرب؟  (5ن)
11)إذا علمت أن بلعيرج إلتقى بلادن في جبال قندهار تخيل حورا دار بينهما موضحا النقط التي تناولها الحوار بالتفصيل؟ (6ن)
12) أضف الكلمات المناسبة :
تمكنت …..من تفكيك ……تست

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

محاضرات في المساجد !

كتبها ميمون أم العيد ، في 31 يناير 2008 الساعة: 15:42 م

محاضرات في المساجد

تعرف جل المؤسسات الجامعية في المغرب اكتظاظا غير مسبوق . حيث تكتض المدرجات و القاعات . مما يجعل الكثير من الكليات تستعير قاعات المركبات التقافية و مدرجات المدارس الأخرى . أتساءل لماذا لا تبادر الجامعة المغربية إلى عقد شراكة مع وزارة الأوقاف لإستغلال المساجد القريبة من الكليات و لو في الفترة الصباحية فقط  ; خاصة و أن المساجد ما بنيت إلا لتكون قبلة المصلين و ملاذ البؤساء و عابري السبيل و مقصد العلماء و طلبة العلم.
ولم لا ؟ يصعد الدكتور إلى المنبر و يصيح من أعلاه :
أبنائي اسمعوا يرحمكم الله ما قاله العلامة ماركس في صحيحه الرأسمال إن العمال يساهمون في عمليات الإنتاج بعمل غير مأجور , فاصطلح عليه الفقيه ماركس اسم فائض القيمة ,وهو أساس كل ربح, فالربح أو الفائدة ما هي إلا أسماء سميتموها أنتم و أباؤكم لتقصدوا بها العمل غير المؤدى عنه للعامل و الذي يسلبه منه الرأسمالي".
سوف يصغي الطلبة و يحسنوا الإنصات إحتراما لقدسية المكان , و سوف يقل الهمز و اللمز الذي يميز مؤخرة المدرج و لو من باب "ومن لغى فلا محاضرة له" يقس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لابورس و حريرة الحزب

كتبها ميمون أم العيد ، في 30 يناير 2008 الساعة: 19:44 م

 

في إطار التضامن مع الطالب المغربي أنشر هنا مجموعة من المقالات كتبتها منذ مدة:

لابــــورس

 

 

منذ مدة و أنا أنتظر هذا الوصل, لذلك كثيرا ما سألت عنه "عيشة", و هي للتوضيح ليست موظفة في الشؤون الطلابية  , بل هي صاحبة الدكان الذي أتبضع منه ,علاقاتها الإجتماعية مع الكثير من الطلبة يخول لها معرفة كل المستجدات, حتى  و إن كانت قد غادرت مقاعد المدرسة في سن مبكرة فهي تصلح موجهة اذ تعرف كل الشعب , طبيعة المواد , وحدات السداسيات ,مواعيد الإمتحانات , و موعد لابورس حيث تجمع الكارنيات ونتظر عودة الطلبة من الطريزور , الكثير من المشتريات أجلتها إلى أن أصرف هذا الوصل, أنظر إلى طابور الطلبة الطويل محاولا أن ألهي نفسي بقراءة  ما كتب على هذه الورقة العجيبة : أمر بدفع النفقة, , المبلغ  , التاريخ , توقيع القابض… متى يا ترى سوف يعطيني ذلك الموظف الأصلع تلك الأوراق النقدية  الجديدة , يرمقني بنظرة متفحصة ناظرا إلى بطاقتي الوطنية , يعد النقود بطريقة محترف , أعيد عدها  تم أضعها في جيبي  و في كل مرة أتحسسها بعناية . ما أن أتسلم هذا المبلغ حتى تحوم عليه كل الأطماع بدءا بطابور المتسولات أمام  الخزينة  العامة , يا لطيف كيف عرفن أن الوزارة أمرت بصرف المنح؟

سوف أحتفظ بالمبلغ كله في جيبي و لو نصف يوم , فتواجد  النقود في الجيب يحسسك بالطمأنينة , لابد أن أدفع الديون التي علي عند "عيشة"  ; حتى أستطيع أن أبدأ سجلا جديدا, ثم أدفع سومة شهرين من الكراء , كل تلك المشتريات التي كنت أؤجلها , سوف ألغي معظمها و أؤجل الباقي ,فهزالة هذه المنحة يعطيك الإنطباع بأنها مثل فلوس الحرام كما يقول بعض الطلبة , أثمان المواد الإستهلاكية الضرورية في ارتفاع مستمر بينما »لابورس  « تابثة لا تتحرك ,ما لم أفهمه هو قصة تلك العشرين سانتيم التي تبقى دائما من لابورس , هذا إلم تسقط من جيب سروالك الذي تقبته المفاتيح.

أطلب من وزير المالية أن يضرب المنحة في جوج

              ——————————————— .

هذا المقال كنت قد كتبته  منذ سنة و أعيد نشره هنا !!

حريــــرة  الحــزب

 

 

إذا لم تكن  قد مررت منها  فقد ضاع نصف عمرك و إذا مررت منها فقد ضاع عمرك كله في الطبخ و الكنس و التنظيف ووو ,,, ومع ذلك  تبقى » تزوفريت  «   مدرسة   لا يستهان بها تعلم الدروس و العبر ومن الأفيد جدا لو يشار إليها في  (cv) عند التقدم للعمل  , كأن يفتخر المرء بكونه مر منها  و يشير إلى عدد السنوات التي كان فيها كذلك يعتمد على نفسه كل الإعتماد ,وربما يكون دبلوم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يا شهيد ارتاح ارتاح .. لن أواصل الكفاح

كتبها ميمون أم العيد ، في 24 يناير 2008 الساعة: 17:40 م

 

يا شهيد ارتاح ارتاح .. لن أواصل الكفاح..

يا سيدي..
بدايةً.. أستحلفك بالسميع..لا تقل ليَ خُنتَني..أنا ما اشتريت لكي أبيع..ففي صحوتي المتأخرة..أدركت أن الذي رفع العقيرة بالشعار..أن الذي رسم الخريطة و الطريق..هو نفسه قتل الشقيق..باع القضية و الديار..يا سيدي إن الذي رفع القرار ..هو عينه خان الرفيق.. هو نفسه يأخد أجره بالدولار
أيا شهيد..
ارتح.. لن أواصل الكفاح.. لن أخدعك بعد اليوم..و أوهمك بشعارات مطربة رنانة أني سأظل أحمل بعدك الرسالة..لا يا شهيد .. لن أكذب عليك بعد اليوم..قضيتك هناك اخترتَ أن تموت من أجلها ..و قضيتي هنا أخترت أن أعيش لأجلها..شتان بين قضيتك و قضيتي.. و ما أعظم الفرق بين عدوك و عدوي.. عدوك تراه على مرمى حجر .. و عدوي لا ملمس له ولا مستقر.. عدوك وحيد..و عدوي متعدد الوجوه و الأقنعة.. عدوك المحتل ..و عدوي الظلم و القهر و الإستبداد و الفقر و المساواة.. شتان بين سهولة عدوك و صعوبة عدوي..
يا شهيد..
انصفني..فها أنذا أنصفك .. فلن أتشدق بعد اليوم باسمك في المحافل لأنتحل بطولاتك ظلما .. وأكتب  بدمك صفحات فخر أنسبها عن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الضغط يولد الإنفجار

كتبها ميمون أم العيد ، في 13 يناير 2008 الساعة: 17:15 م

الضغط يولد الإنفجار

ميمون أم العيد

 

الإحساس بالحكرة أصبح يولد مع الأطفال و الخوف من الغد الحالك يرضعه الصغار من أثداء الأمهات, وحدهم الذين هاجروا إلى الخارج من ينظر إليهم الجميع على أنهم من أخدو طريق الخلاص. إن ما يحدث في الجنوب الشرقي و ما يمكن أن يحدث غدا يتحمل المخزن مسؤليته و يدفع ثمنه سكان تكالبت عليهم الدولة و الطبيعة, فعندما ارتفعت الأصوات لمطالبة الدولة بالقيام بدورها في كل المداشر و المراكز القروية لم يستسغ المخزن أن ينتفض سكان ينعتهم الجميع ب : " الله إعمرها دار " فتدخل بطريقة عنيفة بالعصي و اعتقل من اعتقل و سيحاكم من سيحاكم بالتهم نفسها التي حوكم بها الذين من قبلهم , المساس بالمقدسات و التجمهر بدون ترخيص ,  أعتقد أن من حسن حظ المعتقلين أن هم لا يطلقون اللحى و إلا لربطت "بعض الجهات" بين احتجاجات بومالن دادس و تفجيرات الحادي عشر من شتنبر, فالجميع يعلم أن المواطن مدان و لو ثبتث برائته.
مظاهر الفقر و دلائل تقصير الدولة في الجنوب الشرقي المغربي لا تخفى على أحد, فحينما يختار مخرج عالمي  زاكورة أو ورزازات لتصوير فيلم عن أحداث وقعت في القرون الوسطى أو في عهد المسيح عليه السلام أو مشاهد عن الحرب و الدمار فليس كما يعتقد البعض عندما يعتبرون بدون استحياء أن ورزازات هي هوليود المغرب لا أبدا  ;فذلك للتشابه الحاصل بين الأزمنة الغابرة في الدول المتقدمة و الزمن المعاصر في مداشر ورزازات , و أن هذه القرى التي تعرف " الإستقرار" لا تختلف كثيرا عن قرى لحقها الدمار في فلسطين أو العراق و للتذكير فإن فلسطين التي تعيش حالة الحرب وصوت البارود فيها ألفه الصغار و الكبار مع ذلك فهذا البلد يتقدم على المغرب في ترتيب التنمية البشرية! لو كان هؤلاء الذين يحكموننا هم من يسير أمور الأراضي المحتلة لأنقرض آخر فليسطيني منذ عقد من الزمن.
عندما زار الملك محمد السادس مدينتي زاكورة و ورزازات تمنى سكان مركز تازارين لو أن الملك زار هذه البلدة على الأقل لتستفيد من حملة نظافة و يبادر القائمين على أمورها بوضع العكر على الخنونة , ليقف بنفسه على بلدة عريقة زارها المرحوم محمد الخامس  قبل نصف قرن وحده نصب تذكاري من الرخام في مدخل تازارين بنته السلطات مؤخرا يحتفظ لوحده بذكرى لم تتكرر منذ ذلك العهد , فما أكثر المدن التي شيدت بالأمس القريب وأصبحت بين عشية و ضحاها مدنا كبيرة لأنها أُريدَ لها أن تكون كذلك بينما الأقاليم ( لي ما كايناش جداهم فالمعروف) بقيت كما تركتها فرنسا تنتظر لطفا من السماء.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مشاهد من الجنوب الشقي

كتبها ميمون أم العيد ، في 3 يناير 2008 الساعة: 19:37 م


مشاهد من الجنوب الشقي

ميمون أم العيد
oumelaid@gmail.com
نايضة .. نايضة..
 ما يمكن قوله طوال الأسبوع قبل عيد الأضحى هو  نايضة فالجنوب الشرقي , ماشي هاديك نايضة ديال" الحمير المثقفة " و لا هادوك لي نايضة فيهوم  لي علا بالكوم . لا نايضة ديال بصح , حركات احتجاجية واسعة محاولة للفت الإنتباه لما تعانيه المنطقة من فقر و تهميش و اقصاء اجتماعي, مسيرات الإحتجاج تصاعدت بكل من بومالن , تنغير , تازارين , النقوب , زاكورة و غيرها من المراكز القروية حيث ارتفعت الحناجر مرددة شعارات تدعو الدولة المغربية إلى الإهتمام بالمغرب المقصي , تجدر الإشارة أن  المغرب الشرقي يعرف في كل مرة احتجاجات مماثلة تقتصر على الطلبة و التلاميذ لكن الإحتجاجات الأخيرة عرفت مشاركة واسعة لكل الفئات المحرومة

 كلب مسعور يعض طفلة بتيماريغين
 
تعرضت طفلة لم تتجاوز عشر سنوات لعضات بالغة الخطورة من كلب مسعور يوم 25 دجنبر  الماضي   بدوار تيماريغين  جماعة تازارين ,  الطفلة  نقلت بعد الحادث إلى مستوصف تازارين ثم إلى المستشفى الإقليمي بزاكورة لتلقي العلاج خاصة و أنها تعرضت لعضات على مستوى الراس و العنق , وقد خلق الحادث هلعا لدى ساكنة الدوار و الدواوير المجاورة 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي